讨论：人面对生活，有不同的焦点。你觉得人生的焦点对人的生活态度，会带来怎样的影响？
听众朋友，今天每周辅导教室的课程，与大家探讨的话题是“苦难”。人生里，有时候会遇上感到难以理解、而又痛苦的现实环境，让人感到沮丧悲伤。对于突然而来的种种苦难，我们会存着疑问，也很希望找到合理的解释。苦难的临到，有一些情况是可以理解的；比方说：一个鲁莽、又有酗酒习惯的司机，遇上严重的车祸，是可以理解的。因为他的鲁莽，加上酗酒，是容易造成车祸的原因。但对于那在车祸中被撞得瘫痪的人，这突然而来的遭遇，我们又可以怎样去解释呢？我相信这是生活中常见的情况。这里，我念出一位江苏听众的来信：“空中辅导栏目主持人，你们好！我首先要谢谢你们，是你们空中辅导使我重获新生。我60多岁，7年前遇上车祸，经抢救活过来。后来我想自己天天拜佛烧香，为什么神没保护自己，内心纠结……”从听众来信表示，她认为自己很虔诚拜神，按理应该得到神的保佑；但竟然遇上车祸，真的不合理。再举一个案例：玛丽姊妹来自一个良好的教会，她明白圣经，可是，她却遭遇离婚的痛苦。她为自己的情况，向神发怒挣扎，说：“神还说爱我，难道这就是他应许的丰盛生命吗？我真的以为他会供给我的需要，保守我的生活。可是，你看，我现在什么都没有了！我没有能力读经和祷告，我心里有的是痛苦、是愤怒。我看看自己的人生，根本不符合圣经记载的应许；和一般没有信主的人相比，我还不如他们。”
无可否认的，玛丽是在痛苦之中。可是，我们也发现玛丽这样看待生命的方式，让她失去面对试炼的力量。神从来没有应许我们，生活不遇困难；但神却应许我们生活有力。玛丽不知道是不明白，还是忘记了这个圣经基本的教导，所以，她没有力量、智慧、自由和希望，去面对自己的生活。玛丽的想法，错在哪儿？我认为她没有从永恒的角度来看事情。没有认识真神的人，他们都是过一天，算一天，没有想到永恒的问题。
诗73篇是一篇智慧诗。作者亚萨描写了一个我们熟悉的经历，就是我们看见身旁的恶人，生活顺利；义人却是受苦。作者看着那些不认识神，也不爱神的人，在很多方面自私骄傲，他们却享受人生，没有困难；相反，信主的人却是受苦。这样的情况，有谁不觉得惊讶，并且，会发出疑问，说：“事情错在哪儿？”或许，更有人会发出其他的疑问，说：“神对他的子民真是好的吗？”、“神的应许可靠吗？”等等。从73篇的经文，作者提出了一些建议，来帮助我们面对人生的困境；又可以鼓励那些正在挣扎、想要明白苦难的人。下面，我详细和大家分享这四个实际的建议。
第一步：检讨你的焦点
这里，我想先念出诗73:1-12的经文。圣经这样说：“神实在恩待以色列那些清心的人！至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心坏不平。他们死的时候，没有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛，因体胖凸出；他们所得的，过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说出欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。所以，神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水，他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
这段经文描述了恶人一生平顺，但义人却过着受苦的生活。现实生活里，很多人都以自己个人快乐、并当时外在物质环境来量度神的善良。他们很难想像，如果神是善良的，怎会不给他们有快乐的人生？刚才所说玛丽姊妹的情况，她的眼睛只留意个人的快乐，和目前的物质世界。当她的焦点只是放在这些外在的东西，所以，她不能够明白神的作为；她会嫉妒没信主的人的生活，甚至失去顺服神的动机。从玛丽姊妹看事物的观点，有三方面值得我们留意的：
1. 受造之物：玛丽以拥有和经历世界的物质去量度人生，这正是善恶问题的中心。圣经说：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”（罗1:25）这一节经文的钥字是“变为”，我们将神变为受造之物，我们心目中的丰盛生命，不是侍奉神，却是快快乐乐地享受这些受造之物。比方说：身体健康、友谊、家庭、金钱，或者是幸福的感觉。
诗篇里的亚萨，当他嫉妒恶人的时候，他为这些而挣扎，他说：“他们死的时候，没有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。……这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”（诗73:4-5、12）玛丽有点像这几节经文里亚萨的表达，只要快乐，认为要在这个世界上享受平顺的人生。可是，如果我们用这样的观点来量度人生，神的作为就变得没有意义；我们也会跟没有信主的人来比较，看着他们所拥有的好东西，自己却得不着，只会永远叫我们沮丧。
2. 目前的个人快乐：基督徒要认识神对我们的心意。神是否叫我们一生都充满愉快的经历？圣经所应许的“丰盛生命”又是什么；是否就是完全没有苦难？如果我们用自己目前个人的快乐，去看神的目的和应许，那么，我们可能忘记了福音的意义。福音不仅仅停留在让个人得到快乐，更是关乎基督国度的降临。神在做什么？彼得解释说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”（彼后1:3-4）神的主要目标，他所给我们的最大好处，就是要救我们脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有份。神的焦点是放在永恒的灵性之上，因此，神在改变我们的心。今天，基督徒要怎样生活？有什么生命的果子？这都是神看重的。
神说他已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，可是“一切”并不包括那些我们自以为是快乐生活所需要的。圣经告诉我们，神会在我们的生命中设下一些障碍，为了叫我们有圣洁的品格，这是神的目的。如果我们以为基督徒应该比非基督徒有更多个人在现世生活的快乐，那么，我们就难以明白神的作为。保罗说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）
3. 外在可见的世界：基督徒常常和非基督徒比较他们所拥有的东西，而且，以为自己应该拥有更多。我们再从玛丽姊妹身上，来看实际的例子。有一次，玛丽姊妹的邻居，邀请她一起烤肉。在邻居的家里，玛丽遇见邻居的丈夫，一个好男人，和孩子亲亲密密的相处，又帮助太太做菜。玛丽的内心翻腾起来，自己心里说：“为什么这个不信主的女人，可以拥有一个这么好的丈夫，一个美满幸福的家庭；可自己的丈夫却这么坏，像畜牲一样；自己有的是破碎的家庭？”
我想不少基督徒都和玛丽一样，他们的期望让他们不知道怎样活在这个堕落的世界里。这种态度和保罗沉思自己的软弱和艰苦，有着显明的不同。保罗怎样看自己遭遇的艰难呢？他说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动……自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前……所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的；乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:7-12、14、16-18）
保罗的焦点，跟玛丽不同，也跟智慧诗作者亚萨所看的角度不一样，所以，他生活有力。保罗看事物的焦点，从刚才我念出的经文里，有三个重点，值得我们提醒。下面我和大家仔细的去看看：
1. 认识神在做什么？（林后4:7）
当人处在软弱、考验和苦难之中，不期然会怀疑是否神做得不对？是否弄错了？事实上，这是神计划中很重要的部份。神要我们单单把他当作我们的安全保障，所以，他将我们造成一个软弱的器皿，让我们知道不能依靠自己，然后，他又用试验显出基督在我们里面的大能。当基督徒愿意天天在生活上，完全顺服神，好像基督顺服至死的情况，那耶稣的生也就显明在我们身上。
神用试炼和损失来彻底改变我们的心。他的目标不是丰富的世上财物，却是在神里面有丰盛的希望。
2. 认识物质世界是暂时（林后4:16、18）
保罗看事物的焦点，并不是放在“顾念”，意思是所看见的。因为一切属物质的，都不能永远保持和拥有。单从我们的身体来看，人人都想有健康的身体，但是否一定可以永远保持呢？随着年龄增长，人的身体会出现衰退老化。一幢新的房子，也会随着年日过去，变得老旧。我们需要把生命，建立在那些能带给我们真正希望的事物之上，这才是正确看事物的重点。
3. 永恒的真实（林后4:17-18）
保罗没有从世上丰富的物质角度来看事物，所以，事情变得完全不同。虽然，他经历鞭打、遇着船坏、被监禁、假弟兄的危险，而且，常常生病，保罗形容自己的遭遇为“至暂至轻”。我们当中有多少人可以像保罗，用这样的眼光来看待自己不幸的人生遭遇呢？
保罗可以这样看人生，因为他将自己的艰难和那“极重无比永远的荣耀”比较，这个事实比其他所有的经历更有分量。比较保罗、亚萨和玛丽看人生的角度，真是有很大的分别；不同的地方在于他们的焦点。听众朋友，不知道你今天定睛在什么地方呢？各人会用不同的焦点看事物；焦点正确，对我们生活上行事为人，有一定的帮助。下面，我们来看看怎样测试自己的焦点？
怎样测试焦点？
1. 明白怎样解释事情，就会有相应的影响？
亚萨认为恶人不应有昌盛的生活，这样对人生的理解，使自己又嫉妒、又绝望。玛丽以为丰盛生命就是享受家庭幸福美满，当她遇到离婚，她就解释为神的失信，是神拿走她的东西，自己再没有活下去的理由。我们清楚的看见，玛丽为她所珍爱的事物而活。就像耶稣所说：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里？”（太6:21）玛丽对生命这样的解释，也决定了她面对环境的态度。
听众朋友，如果你现在处于困难之中，你要问问自己：“我定睛在哪里？”意思是检视一下心中的愿望、思想和动机在什么事物？我们对事情的解释很重要，它会决定我们怎样看自己的人生。
2. 认识错误焦点的症状
首先，人会为嫉妒而挣扎。玛丽到邻居家里烤肉，没想到邻居的丈夫是个好男人，也是好父亲，相比自己，她心里有嫉妒和痛苦。
第二，人为不明白而挣扎。亚萨说：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”（诗73:16）
第三，人会为气馁而挣扎，又会失去顺服神的动机。亚萨说：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”（诗73:13）这话的意思是亚萨埋怨神没有恩待自己这样清心的人。
第四，人会为愤怒而挣扎。玛丽能正确理解圣经，但这些真理好像和她生活脱节；渐渐地，她变得对神愤怒和苦毒，甚至连读经、祷告和去教会的心都失去。
嫉妒、混乱、气馁和愤怒，都是将焦点放在受造之物身上的症状，我们可以由此看见自己的内心。
3. 认清心中所宝贵的，并且为此悔改
大部份的人不去对付自己的心，反之，他们只会谈论外面的事物，那些使他们悲伤、烦恼、气馁或者沮丧的人和情形。他们以为如果这些事情可以纠正，他们就会快乐。
听众朋友，只有当我们的眼睛从外界的事物，转向自己的内心，我们才能在神的定规下站立得稳。找出事情的真相很重要，因为罪的本性是隐藏的。我们需要其他人来帮助我们，准确地明白自己的内心。下面有一些问题，可以帮助我们思想自己是为了什么而活：
~ 什么时候会感到祷告和亲近神有困难？什么时候和神的关系有障碍？
~ 什么时候会为失望的感觉挣扎？
~ 什么时候会感到愤怒？
~ 什么时候会为苦毒的感觉而挣扎？
~ 怎样为嫉妒而挣扎？
~ 什么情形会让我感到特别困难？
这些问题可以帮助我们找出心中的思想、动机和愿望。也可以让我们知道，我们真正看重的是什么？今天的课程，先来到这里，下一课会继续和大家讨论其馀三个建议。愿神祝福大家。
