引言
多1:5-9进入保罗吩咐提多的内容。这段提到设立长老的资格，分三方面：家庭、品格、真理。

设立长老的背景
多1:5-9提到保罗当初把提多留在克里特，是要他办两件事：一、办完以前的事；二、任命长老。“设立”长老，就是“委派”的意思。（“按立”）。这里教导提多怎样管理、组织。“长老”是多数的。可能在克里特这岛上有许多不同的城市、地方。需要在各城设立当地长老，去管理当地的事情。

长老的设立
可追溯到使徒行传（徒14:23）。当初保罗到处旅行布道，目的是传福音。传福音后，他会在当地设立教会领袖，然后让当地领袖来管理牧养他们的教会。之后保罗又去下一站继续传福音。所以，他会在当地设立领袖、长老。

长老的意思
新约里指教会领袖，与“监督”一词互换使用。教牧书信里提到的长老监督就是教会里的牧师。是属灵事情的管家。

设立长老监督的原则
提前3:2：“必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；”

长老的职责
治理教会：提前3:4-5，5:17。
教导真理：多1:9。
牧养信徒：徒20:17-18、28。

长老要有的资格
1. 无可指责（多1:6-7）：不能被指控，必须要有清白声誉。必须在信徒中、教会外都有好见证、好名声，没有把柄或缺失成为别人攻击的口实。这包括他的人品、家庭、工作、过去的历练、给人看到的所有记录。长老必须不断成长，有自我要求。他不能有生命破口，让人轻看。
2. 家庭方面（多1:6）：只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的。一个人的家庭关系，会影响他的服事。人际关系反映了我们跟神的关系。当一个人在婚姻上不忠实有淫乱，是不可能手洁心清地服事神、不可能好好去牧养、不可能好好传讲神的信息。除了要忠于婚姻，对儿女也需要教导。
3. 品格方面（多1:7-8）：先有负面警告（不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财）；接有正面勉励（乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持）。
4. 不可任性：任性就是自以为是、高傲自大。要提防因权力带来的腐败和刚愎自用。
5. 不暴躁：不轻易发怒。
6. 不饮酒滋事：不醉酒。保罗没有完全禁止人喝酒，而是说喝酒要有节制。醉酒会出事。
7. 不打人：不可以欺凌弱小。
8. 不贪无义之财：贪婪是大罪。彼前5:2说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；”贪财是万恶之根。
9. 乐意接待远人：殷勤接待客旅（来13:2）。从旧约至今天，不论犹太人还是一般基督徒，常开放家庭接待主内兄弟姊妹，这是非常好的事。
10. 好善：爱慕善事、喜爱善良。
11. 庄重：谨慎自制。能好好管理思想、行为、情绪、言语，没有任何越轨。
12. 公平：有公义正直的心，按照神的律法而生活。
13. 圣洁：从世界上的行为价值观标准里分别出来，过敬虔讨神喜悦的生活。保罗在这里劝勉提多，不跟当地人同流合污，要过圣洁生活。
14. 自持：生命里有那权柄能力，可以节制，懂得管理自己，不会完全失控。
15. 真理方面（多1:9）：坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
16. 坚守所教：坚守是忠诚的意思。是“紧紧的握住”。就是说你教的东西，你自己相信。保罗就是这样。（提后4:7）身为牧者传道，守住真理，坚守真理非常重要。只有我们自己相信，且坚守，才能去教导、劝化别人，同时驳倒抵挡真理的人。我们有时爱心泛滥，不敢指出别人的错。保罗在腓1:9提醒：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，”要持守真理，身体力行，堵住一些人的口。当总结保罗的教导，就是一个人的属灵操练──门徒训练、情绪管理、思想意志、自我形象。
17. 生活上的节制：饮食、起居等──我们是不是饮酒过度？上网太多？追剧？刷手机？
18. 简朴的操练：怎样看待金钱财富？怎样管理？怎样使用？

总结
我们服事靠的不是恩赐，而是靠恩典。到最后最影响我们服事的，往往不是我们的强项、能力，而是我们的弱点。我们要常常回到神面前好好省察，认罪悔改。多1:5-9讲到设立长老的资格，包括家庭方面、品格方面、真理方面。神对他仆人有很高的要求。我们是不是也这样要求自己常常警醒，让我们的生命不断成长、更新呢？