引言：经文背景
约壹5章的关键词是“信”。信这字七次出现在5章。较早前也三次提及“信”（约壹3:23，4:1、16）。经文指出神对子民的命令，就是信神儿子的名和彼此相爱（约壹3:23）；我们不要信任所有先知的宣称，总要试验它们的眞实性（约壹4:1）；我们也知道并相信神对我们的爱（约壹4:16）。在第五章中，“信”这个思想（“相信”五次，“信心”一次）的出现次数比书信前面较多。
信什么？
“凡信耶稣是基督”（约壹5:1）、“信耶稣是神儿子”（约壹5:5）、“信神儿子”（约壹5:10）、“信奉神儿子之名”（约壹5:13）可见信的对象是耶稣。信耶稣是基督（神的儿子），高举他的神性，对抗当时的异端。这是信仰的核心内容，也是根基。有了这根基，才能活出得胜的生命，遵守神的诫命──爱神、爱神所生的（彼此相爱）。
遵守神诫命
“他的命令是不难遵守的”意思是神的命令不是沉重得难以负荷（RSV），或叫人苦恼愁烦。 爱使神的命令不致成为充满压力的重担。爱使顺服轻省，而人里面的神性生命使顺服成为可能。如：带着爱灵魂、爱神的心去派单张、街头布道、开放家庭招待弟兄姊妹、付出时间资源关心别人。
凡从神生的就胜过世界（约壹5:4上）
“胜过世界”意思是不遵从世界的法则，乃遵从神的命令。不被世界征服同化，乃要征服世界、影响世界。“胜过”是现在时态，显示两件事：一、基督徒与世界的冲突仍在进行。二、持续胜利是可能的。这里的“世界”，跟在约翰书信内的意思相近，代表所有敌对神和他子民的邪恶动力和力量。它是“任何敌对神的灵的事物”，包括我们本性的败坏。
三重见证，真实可信（约壹5:6-12）
1. 圣灵、水、血：约翰要强调耶稣是神的儿子。耶稣是神、耶稣是基督。此段关键词是“圣灵”、“水”、“血”。“这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。”约壹5:6中水和血在这裹是代表耶稣。“来”用过去时态显示，记述眞实事件。诺斯底主义者认为耶稣只是一个普通人，受洗时才有了神性，被钉十架时，神性就离开他，所以死在十架上的不是神的儿子。约翰要与这异端搏斗。对约翰来说，十架上发生的事却正是福音的核心信息。因此，他极力坚持耶稣基督是用水和用血去完成使命。永恒的神成为肉身，住在耶稣整个人性生命中。受浸和死亡是带出弥赛亚使命的两件极之重要的事件。耶稣在浸礼中把自己奉献给救赎使命，从天上有声音作为他神性的明证，并被圣灵膏抹。在十架上他完成了弥赛亚使命，而他代赎的死亡使他成为人类的救主。
2. 见证可信：“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”约壹5:7-8中“归于一”意思是“都是一致的”彼此互证。法庭中需有人证和物证。在此段中水和血是物证，人证就是圣灵。犹太传统中须有两三个人见证，方能定准。此处有圣灵作证，就更可信。
3. 该领受神的见证：约壹5:9-10“该领受”原文是“更大”，表示更可靠、更重要。“神的见证”指约壹5:11中神赐给基督徒的永生，或者也包含了上文三个见证。
胜过罪恶，持定永生（约壹5:13-21）
1. 信耶稣，得永生：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5:13）“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约壹5:20）确信确实知道自己因信耶稣而得永生是重要的，会影响现在的生活态度和方式。
2. 祷告蒙应许：约壹5:14-16表达当为弟兄代求，爱神所生的。
3. 不该代求的：约壹5:17那些犯了至于死的罪的。在这封信中，生命就是指永生，死就是其相反，因此至于死的罪（KJV）似乎是引人离开永生的罪（创2:17，3:24）。即恨弟兄（分离主义者对基督徒团体的拒绝），以及对耶稣未能持正确的信仰（异端，他们不认耶稣是神，不认基督在肉身彰显）。
4. 从神生的不犯罪，基督必保护他，恶者无法害他：约壹5:18“从神生的……保守自己”在比较可靠的古卷作“那从神生的必保护他”。“那从神生的”指耶稣基督。“他”指基督徒。
5. 三个知道：本书结束于三个“我们知道”。
5.1. “我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”约壹5:18重复约壹3:9上，以肯定语气宣告凡是真实神的儿女，必定不会习惯地经常犯罪。因神儿子里面的生命（参约壹5:11），具有保守的能力。“那恶者也就无法害他”中“那恶者”指魔鬼（参约壹3:8、12）；“无法害他”意指无法抓住他、将他拖累到犯罪习以为常的地步。
5.2. “我们知道，我们是属神的”：约壹5:19说出信徒在神面前的蒙恩所得，我们是出于神、归神护理并照顾的，毋须受魔鬼的辖制。
5.3. “我们也知道，神的儿子已经来到”：约壹5:20神的儿子指耶稣基督；已经来到指他借着道成肉身，来到我们中间，并且与我们同在（参约1:14）。“且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，”就是赐我们得救的智慧（提后3:15）和属灵的智慧（西1:9）。“认识”体验独一真神。除他之外，一切都是虚假、虚空的。
