信徒要有受苦心志、脱离罪恶（彼前4:1-6）
1. 肉身受苦与罪断绝：“既然基督在肉身受苦，你们也该将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的已经与罪断绝了”（彼前4:1）彼得说受苦可以成为一种兵器，理由是一个人肉身受过苦就可以与罪断绝。试想：当一个人受苦，还会有心思去犯罪吗？肯定不会！他最希望的是苦难可以早点结束，受苦时他必然会问：我为何会受苦？是否我做错了事或者得罪了神？如果在这时再去犯罪，岂不是证明自己受苦真是该受的？任何一个有正常思维的人都不会这样做。新冠肺炎疫情其间，有教会肢体确诊，要找人到她居所拿奉献带去教会。要知道弟兄姊妹去她家已经有风险，教会同工处理她的奉献也有风险，因为可能带有病毒！其实若有心奉献，待疫情缓和亲自送去教会就可以了，为什么要这样做呢？我只能想到一个理由，就是她已经好久没有奉献了，觉得自己得病可能与此有关，所以想快点奉献，可能病会快点好。──人在苦难中都会自我检讨，是不是因为自己犯罪神惩罚？
2. 不要再顺从私欲犯罪：彼前4:2：“不要再随从人的情欲，乃要顺从上帝的旨意”，这是基督徒生命中最大的争战。情欲对人的控制是很利害的，真的很难抗拒。信徒若能克服情欲而顺从神的旨意，就是过得胜的生活了！情欲会把人牢牢地控制住，很难摆脱，只有恳切祷告求告主加力量去胜过。我们要像约瑟这样说：“我怎能作这大恶得罪神呢”？（创39:9）也像大卫说，“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”。（诗16:8）若我们常把主放在我们面前，我们便不致于在情欲的试探面前摇动！彼前4:3：“因为你们从前随从外邦人的心意，生活在淫荡、情欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎的偶像崇拜中，时候已经够了”。一个人在还没信主前，行为必然会随从世俗标准，时常生活在淫荡、情欲、醉酒、荒宴、狂饮和偶像崇拜中。当然不是每人都如此，但有些人真是很败坏。人心中没有神就好像做人没有一把尺，不知道所做的是对或错，你说人有良心，是的，但我们知道良心也会被曚闭，正如罗1:21所说，当一个人明明知道有神却不肯承认他，圣经说他们的思念会变为虚妄，无知的心会昏暗，意思是良心也会暗淡。失去了应有的功能。
3. 人的审判和神的审判：彼前4:4：“在这些事上，他们见你们不与他们同奔放荡无度的路就以为怪，毁谤你们”指出那些堕落在罪恶中的人，会看不惯那些与他们不同的人，甚至还要毁谤他们。如罗1:32所说。“他们必须在那位将要审判活人死人的主面前交账”。彼前4:5告诉我们神会叫他们交账，意思是人可以尽量去作恶，但他们逃不过神的审判！今天我们看到很多人持着权柄能力作恶，不必心中怨愤，有一天他们都要在主面前交账！彼前4:6：“为此，死人也曾有福音传给他们，要使他们的肉体按着人受审判，他们的灵却靠神活着”。又是一节难解经文，谁曾经去向死人传过福音呢？有解经家认为这里的死人是指为主殉道的人，他们是被政权按着掌权者的意思受审判而处死，但因为他们已经接受了福音，他们虽然死了，但他们的灵却是活的。
4. 没有机会听闻福音的外邦人受良知审判：罗2:12-16提到律法功用是在每个人的心里。审判的时候，神就根据那在人里面律法的功用来审判。举个例子：世界上某些蛮荒之地有杀人族，心里会有良心声音：杀人是不对的。到别人来杀他时，他还会觉得杀人是对的吗？其实在很多与人相处的事上，每个人都会衡量这样子做是对还是不对，若他做了对人不好的事，他会不会担心别人也如此对他呢？这就是良心的功能了。罗2:6-11说明神是很公正的，他会照各人的行为来报应人，行善行恶各有报应。在耶稣还没有临到世界之前，或者在福音还没有传到的地方，那些死了的人在审判的时候会怎样呢？这里是否已经有了答案？
信徒受苦要相爱、服事（彼前4:7-11）
1. 切实相爱：彼前4:7-8：“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，要警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。万物的结局近了是指什么呢？耶稣曾经向门徒预言过以色列人的家要被毁（太23:38），圣殿也要被毁（太24:2）也向门徒提到基督的降临和世界的末了（太24:3）由于犹太人的国已亡，罗马政权对于犹太人的压迫越来越大，彼得已有一种预感：耶稣所预言的结局好像已经临近，所以有这样的话。实际上彼得死后没多久，圣殿就被毁（主后70年）。所以这里所说万物的结局近了是指日益严重的逼迫，信徒该当如何呢？他的劝勉仍然是警醒祷告及彼此切实相爱。这是基督徒在面对逼迫该当有的态度。在我们现今的世代，有没有对基督徒的逼迫呢？仍然是有的，应对的方法也是一样。警醒祷告使我们不致于行差踏错。彼此切实相爱使我们有力量去面对外面来的逼迫！
2. 彼此服事：彼前4:9-10：“你们要互相款待，不发怨言。人人要照自己所得的恩赐彼此服事，作上帝各种恩赐的好管家”。信徒不是单独面对苦难，乃是一齐面对。互相款待是信徒之间有好关系才会做的。不发怨言是不要互相指责，讲人坏话。还要照各人恩赐彼此服事，这是互相帮助互相照顾，是教会最美的见证。在香港疫情非常严重的日子，不少弟兄姊妹感染了奥密克戎病毒，必须在家隔离。此时此刻，很多教会都动员同工及弟兄姊妹去帮助有需要的肢体，他们分工合作：有人住处附近有超市药房，可帮忙买药及日用品，有的有车方便运送，也有人做联络统筹分配人手，弟兄姊妹就照各人恩赐来服事有需要的肢体，帮助他们渡过难关。又有一位信主不久的姊妹，丈夫癌症未期，儿子患精神病，获政府社会福利处特别恩恤分配房屋。旧居没有电梯，搬迁时教会动用三位肢体把她丈夫抬到楼下，另有弟兄开车来接，有弟兄帮忙整理影印大堆申请文件，最后再送他们回家！那位初信姊妹对教会的支援非常感动，不断向主感恩──有爱他们的教会弟兄姊妹，在这困难时刻有帮助他们的人。
3. 彼前4:11：“若有人讲道，他要按着上帝的圣言讲；若有人服事，他要按着上帝所赐的力量服事，好让上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。愿荣耀和权能都归给他，直到永永远远。阿们”！教会的服事除了互相帮助，更重要的是宣讲，将上帝的道讲解给信徒，造就他们的生命！新冠肺炎疫情下，很多人心灵困苦：看不见摸不到的病毒使人害怕、生活中种种压力使人不胜负荷、患病时的无助无奈使人心碎。病毒快速散布，似乎随时“中招”，信徒更加需要真理教导，得着从上帝而来的安慰及信心过每一天。对圣徒的服事不是单靠人的力量，更需要靠上帝的力量，才能真正帮助人，也可以使上帝得荣耀！
信徒受苦要欢喜，不要引以为耻（彼前4:12-18）
1. 与基督一同受苦：“亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐”。（彼前4:12-13）彼前1:6已讲信徒会面对各样试炼，这里重提。我们知道人的一切遭遇都是神所许可的，或是神的考验，或是衪的管教都是对我们有益的，我们若能凭信心去承受，都可以说是与基督一同受苦，因为基督必然参与在我们的痛苦中。当然因着耶稣的名而受苦，就更加是与基督一同受苦！“你们若为基督的名受辱骂是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，在你们身上”。（彼前4:14）因基督的名受辱骂就是因基督的缘故受苦。这是有福的！我们信主后，神的灵就已经进入我们里面，这里所说的是信徒能感受到神的灵的荣耀。西1:24：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。意思是基督所受的患难还不够，要在我们身上补足，我们经历与基督一样的患难，这是基督徒莫大的光荣！
2. 勿为行恶受苦：彼前4:15：“你们中间，不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”。因作恶受苦不算是与基督一同受苦！这是人自作自受！
3. 作基督徒的光荣：彼前4:16：“若有人因是基督徒而受苦，不要引以为耻，倒要因这名而归荣耀给神”。因基督徒而受苦不要以为是羞耻，倒要归荣耀给神！我们有没有因为我们是基督徒而受过苦呢？在有些地方人会因为是基督徒而得到不公平的待遇，有些福利没有了，有些工作不让做，办事情总有重重关卡，种种拦阻。经文说“不要引以为耻，倒要因这名而归荣耀给神”。
4. 先后站在审判台前：彼前4:17-18：“因为时候到了，审判要从神的家开始；若是先从我们开始，那么，不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢”？
总结：信徒受苦要一心为善（彼前4:19）
（略）
