引言：谈到他的死（约13:33、36）
“但我所去的地方你们不能到。”“小子们，我还有不多的时候；与你们同在，后来你们要找我。但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。”西门‧彼得问耶稣说：“主往那里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”

面对死亡：走上他的道路（约14:6）
一方面主耶稣提到他将要离开门徒；另方面耶稣也作出宣告：他就是那位桥梁，可以通到父神那里。他就是道路、真理、生命。
1. 三个门徒的问题：多马、腓力、犹大面对耶稣即将离开，发出不同问题，都给我们启发。我们信靠主后，依然要面对肉身死亡。我们当如何面对？特别对许多年长肢体，这也是须要谈论的。人生就是如此：必须要面对死亡这“不确定的确定”。作为癌症康复者，还记得五年前患癌（姚牧师），立刻对主说：“主啊，我的时间不多了。”心中也感叹、自问：要做的事做了吗？要离开亲爱的家人，这时还可以无惧、直面死亡吗？我们又如何面对别人的死亡？或许三门徒所问，耶稣所答，能安慰我们。
1.1. 多马（约14:5）：不知道路──耶稣复活向门徒显现时他不在场，以致后来他不信耶稣已复活的事，说“非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约20:25）在约14:5，记主上十架前，多马有怀疑：他问“主阿，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？”今天也有些很理性的人在寻找真理，可能也像多马，问多马问的问题。我们传福音也要有所预备。而神总会有方法引导他们。
1.2. 腓力（约14:8）：未有满足──或有未合者如腓力，以看见神为满足：“对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”腓力并不是个常常说话的人，但他每次说话都有见地。从他的话可见他知道耶稣要到父那里去，他渴望见到天父。然而他却忽略了：耶稣是从天父而来的。所以耶稣说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”（约14:9-11）耶稣常在反对他的犹太人、法利赛人谈到父跟他的关系。门徒常和主耶稣在一起，听他的教导，却还是对他说这样的话，可见他们对耶稣所教，也不太明白。可能今天也有人像腓力，参与教会聚会、小组、听了不少道理，可是依然不明白──因为不认识神。如果没有经历神、将耶稣与父神分开、不确认耶稣是神，不认识三一神，还是需要再认识耶稣是谁。
1.3. 犹大（约14:22）：内外有别──犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”此问背后似在暗示耶稣看人是“内外有别”──只对门徒讲？然而要小心，不要被此想法分化。神爱世人。
2. 主耶稣的回应
2.1. 盼望：天家与门徒有益（约14:2-4）──耶稣给门徒天家的盼望。约14:2-4：“在我父的家里；有许多住处，若是没有。我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方；就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。我往那里去，你们知道，那条路、你们也知道。（有古卷作我往那里去你们知道那条路）”我们的身体在地上有天会过去，但我们有天家的盼望。
2.2. 事奉：门徒作成更大的事（约14:11-15）──耶稣教导门徒要有信心、要祷告、要遵行他命令。“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。”耶稣提到门徒要做更大的事。耶稣在世上时作工，范围也是比较窄，只限于小小的以色列。然而往后耶稣升天差来圣灵后，门徒就为耶稣在全世界作见证。
2.3. 能力：差保惠师圣灵来（约14:16-17、26）“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:16-17）；“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）
2.4. 平安：耶稣应许真正的平安（约14:27）“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”世界常有混乱，耶稣赐的平安是人类最大的盼望。

结语
只有耶稣能为人带来希望。你在哪里？你是不是好像多马不知道路？是不是好像腓力没有满足？是不是好像犹大为不会回答的问题而求问主？盼望我们胜过悲观、无力，接受耶稣赐给我们的盼望。领受圣灵和真正的平安！