引言
1. 马太记载耶稣出生的特色与重点：包含犹太人很熟悉的历史和地理背景；呈现紧张气氛，让读者看到冲突逼迫。
2. 文章结构和上文下理：2章与1章结尾有紧密连接，3章却与2章在时间上有差距。1章结尾时提及约瑟与马利亚命名孩子为耶稣，2章讲述耶稣小孩阶段时发生的事；第三段很快就看到耶稣已长大成人。

上半章：东方博士到来敬拜犹太人的王（太2:1-12）
1. 事件叙述以人物作为事件的开始与结束：开首是东方来的博士到耶路撒冷，结尾则讲他们从别路回本地去。
1.1. 人物角色
1.1.1. 希律王是残暴君王，由罗马帝国授权管治犹太人。当他听见有人来朝拜新生王，心里就不安，恐怕王位不保。
1.1.2. 祭司长和民间的文士，是犹大地的领袖。他们与合城的百姓一样，对新生王来临的消息忐忑不安。新生王是神的应许，神国来临，为何不安？这就是马太要呈现的一个冲突观点。
1.1.3. 东方的博士既是智者，也是占星家，他们对世界的形势有所了解，从观看天上出现特别的星象，就有所期待。在马太观点中，连外邦人也懂得来寻找新生王，立约的子民却不安。
1.1.4. 小孩子耶稣、母亲马利亚、约瑟住在伯利恒。
1.2. 地点：耶路撒冷和犹大的伯利恒。
1.2.1. 耶路撒冷是犹太之都，但耶稣却不在耶路撒冷降生。
1.2.2. 伯利恒又名大卫之城，是大卫出生的地方。伯利恒虽然细小，但在神的启示中确实有特殊地位。马太在6节引述了旧约先知的话（弥5:2；撒下5:2）。
2. 经文的重点与应用
2.1. 先知话语的应验：耶稣的出生的地方，应验了旧约所说在小小的伯利恒，是有君王出来的，幷要牧养神的子民。（弥5:2；撒下5:2）
2.2. 小孩子耶稣的身分：连外邦来的博士也向他朝拜，献上万国来的贵重礼物；他长大后就是牧养以色列民的君王。
2.3. 神的引导和人的献礼：神借着东方博士的知识，引导他们认识耶稣，幷献上最珍贵的黄金乳香与没药（万国的人都蒙福献礼，诗72:11；赛60:1-6）。今天你知道基督已来，幷有圣经的话语，你有去思考和寻找吗？有把最宝贵的礼物献呈给耶稣吗？
2.4. 经文显出的对比和基督面对的凶险：
2.4.1. 小与大的对比：外邦人跟犹太人成为对比，小伯利恒跟大耶路撒冷的对比。小孩子耶稣，跟这个倚靠权势、背靠整个罗马帝国的暴君希律的对比。马太福音早就告诉我们，不要小看神国度的开始，在神的保守下神国会成为牧养万民的一个国度。
2.4.2. 希律王对新生王的妒恨：这种妒恨一直以来在教会历史中常见；但神保守我们，让我们在充满妒忌仇恨的世界里继续牧养万民。冲击是一定会有的，但真理还是在基督那里。

下半章：耶降生后漂泊到埃及（太2:13-23）
1. 段落的主线
1.1. 提及几个地点：埃及、拉玛、拿撒勒。
1.2. 公式引用旧约，以示先知话语的应验作小段的结尾。
2. 各小段如何应验先知所说
2.1. 子民必出埃及（太2:13-15）：约瑟得引导，逃亡到埃及，直至神指示，耶稣从埃及出来（何11:1）。他就是一位与民认同的弥赛亚。事件也应验了旧约先知的话。
2.2. 暴君下百姓受苦（太2:16-18）：拉玛是苦难的地方，是犹太人被掳他方的悲惨历史（参耶31:15）。耶稣时代，孩子被屠杀事件，应验了先话的话（耶31:15）。这是神的国度跟人的国度的冲击，是战争产生出来的结果。
2.3. 拿撒勒（太2:19-23）：约瑟再得引导，落户加利利。这就应验了先知的话（按原文先知是众数，众先知提到他出身寒微，而拿撒勒是个地位微小的地方，约1:46）。

总结：马太福音的贡献
1. 哈加达解经：马太从旧约历史记载的地点，看到耶稣的出生与经历如何应验旧约先知的话。
2. 犹太背景，辽阔视野：耶稣去过很多地方，给神子民很多启发。当中让我们看到犹太人如何经过一个值得他们骄傲的历史，也经历很悲惨的历史。
3. 应用：无论你的经历是风光的或是卑微的，你都需要这一位救主，就让这个从埃及出来的耶稣基督成为你的救主吧。