以色列人经过耶利哥之战光荣得胜之后，全民充满信心，因他们实实在在经历了神的同在和大能，神的名在以色列和迦南地各族中传开，连约书亚的名声也传遍各地（6:2）。但就在胜利的时刻，罪恶却在暗中进行！

7:1记载“以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。”。当以色列人攻取耶利哥时，约书亚清楚的宣布:神把耶利哥交给他们，所以城内的一切都要归给耶和华，由祂处理，如果有人擅取当灭之物，会连累以色列全营，使全营受咒诅（参6:16-18），现在有人在当灭的物犯了罪，这句话原文可以翻译为“在当灭的物上行事不忠心”，虽然众人不知道，但神鉴察万事，祂知道！以色列人是以整体的名义去接受攻耶利哥城的条件，现在有一人犯罪，等于全以色列民毁约，神的怒气和惩罚自然就临到全以色列民！

7:2-5描述以色列人展开进入迦南的第二场战争，就是攻打艾城但却失败的经过。约书亚像上一回攻耶利哥时一样，先派探子前去艾城搜集情报，从耶利哥到艾城约有24里上坡的路程，是经由一个峡谷上到巴勒斯坦中部山岭的顶端。从战略上来说，由吉甲进到艾城，会让以色列人越过约旦河谷，在中部高原取得一个立足点。“艾城”希伯来文有“那废墟”的意思，可能是今日的亚特废墟。而“伯亚文”意思是“邪恶之家”，是对伯特利或附近一个异教祭坛轻篾的称呼（参撒上13:5；何4:15；摩5:5）。

由于探子情报错误，让约书亚以为艾城人数少，以致约书亚轻敌，只派了三千人去进攻艾城，结果大败被杀了三十六人，众民的心都消化如水，犹如当日的耶利哥人！

7:6-9记载约书亚因战败在神面前哀痛，寻求神的心意究竟如何！7:6说约书亚撕裂衣服，这是心情极其悲痛的一种表现（参创37:29、34，44:13；士11:35），为什么约书亚这么伤心呢？答案就在约书舒亚的祷告中。约书亚从攻艾城的失败中看出耶和华没有在战场上以色列的军队同在。若没有耶和华的同在，以色列人怎可能打败迦南各族夺取迦南美地？何况，如果迦南人听闻以色列人战败的消息，就会认为以色列人的神耶和华不是大能的神，到时候就会蜂涌而来，合力的向在约旦河谷的以色列人进军，而以色列人又因背后的约旦河泛滥，根本无后路可退，届时可能会灭族，难怪约书亚这么伤痛！

7:10-13说神指出以色列人战败的原因，乃是因他们当中有人犯罪取了当灭的物。但是谁犯罪以致连累大家呢？为了免除全族通查的麻烦，也为要显示神是审判的主，所以神亲自揪出这个罪魁祸首。
7:14-18就描写神怎样在以色列民中找出罪犯。找的方法是掣签，这是旧约时代以色列人寻求神旨意常用的方法。当摇签时，有一个支派为“耶和华所取”，如此缩小调查的范围，直到耶和华取出犯罪的人。所摇的签可能是取自大祭司以弗得上的乌陵和土明（见出28:30、撒上10:20、14:41）。7:15神说犯罪的人在以色列中行了愚妄的事，也可以翻译为行了“丑事”，而现在神就要掀开丑事，对付罪恶！

7:19-21说到亚干认罪，约书亚以长辈的语气规劝亚干“我儿，我劝你……”，亚干知道再也不能隐瞒，所以老实招供。他在耶利哥的战争中私自取了一件示拿衣服，示拿是古巴比伦的别名，出产手工精细编织而成的长袍，远在千里之外，可见这是舶来品，有圣经学者认为这衣服可能是礼拜偶像的衣饰，因此绝对禁止留用。另外亚干也拿了2280克银子和一条重5700克的金条，这实在可悲，亚干为了钱财不惜违抗神的命令，最后却赔上自己的性命，真是得不偿失！

7:22-26记载亚干和家人及一切家业、私取的耶利哥当灭之物在神的审判下毁灭。也许弟兄姐妹会问亚干一人犯罪一人当，为何连他的家人也受累？的确，按照申24:16所记，无辜的家人原本不会受牵累，但若他们也和亚干一起受罚，就表示他们知情不报，甚至有份参与，理当受罚。亚割谷的亚割有连累的意思，难怪约书亚说亚干连累以色列人，而他自己也受累要自食恶果！按照摩西律法（出19:13；利24:23；民15:36），故意违背神的命令，破坏神圣的耶和华的约，就要被处死，他的尸体要被火焚化，以清除地上邪恶。众人并在亚干的尸体上堆石为记，这是以色列人在迦南所立的第二个纪念碑，做为警惕！

对付罪恶之后，神再一次的鼓励约书亚进攻迦南。第8章就记载以色列人用计打败艾城军兵。8:1-2神再次告诉约书亚祂应许将迦南地赐给以色列人，但这次军民可以将财物留为己用，神并指引约书亚作战的计划。从此可知神的慈爱何等长阔高深，不但体谅人的软弱和需要，并亲自带领人面对挑战。

8:3-9记载约书亚布置作战计划，就是兵分三路，有两队是伏兵，而约书亚就率领一队军兵正面与艾城王的军队交战，整个过程中看见约书亚身先士卒，这是一个领袖当有的素质。

8:10-29一大段经文就描述争战的经过和最后的胜利。8:12说有五千伏兵，这和8:3所说的三万军兵数目不符，有圣经学者主张这五千伏兵是从三万军兵中分出来的，专门负责攻打艾城，而其余的二万五千人就掩护部队，以便阻止从伯特利来的攻击。8:17说到这次战争中，艾城和伯特利一起作战，但仍胜不过耶和华的军队，8:18神要约书亚向艾城伸出手里的短鎗，可能是一种装有矛头的标枪，可以投掷，是一种攻击性的武器，而约书亚就以枪反射日光作为讯号，注意这打讯号的时间也是神指示约书亚的，可见在整场战争中，神是真正的元帅！

8:29记载艾城战败，艾城王的尸首被挂在树上，树可能是指一根竿子，艾城王的尸首被刺穿在其上直到晚上，这是根据摩西的教导（申21:22-13）为的是要避免玷污地。

8:30-35描述约书亚遵行昔日摩西的嘱咐（申21:26-30、27:1-8）在以巴路山立石为神筑坛，将律法刻在石头上并公开宣读，再次带领以色列人与耶和华重申盟约。以巴路山位于示剑谷以北，山脚下就是示剑城，亚伯拉罕曾在这儿筑坛（创12:6-7）与基利山相对。8:33说到这次重申与神的盟约除了以色列人，还有“寄居”的，这应是指与以色列人同出埃及的闲杂人（出12:38）及其它在旷野时加入以色列行列的人（8:30-35）。约书亚就带领会众根据摩西的教导和嘱咐，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六支派的人要站在基利心山上，面对着以巴路山为百姓祝福；而流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六支派的人要站在以巴路山上，面对着基利心山宣布咒诅。

亲爱的弟兄姐妹，今天在你的生命中有没有“当灭的物”呢？你愿意悔改认罪，以致于能再次靠神得胜吗？只要我们离弃罪恶，遵行神的真理，神就必与我们同在，使我们过得胜的生活！