1. 前言
叛逆与拯救的循环又再启动：一、“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”（士6:1），神把他们交在新敌人米甸人手中。米甸人压制以色列人七年，导致以色列人的生活极其穷困。以色列人极其痛苦下，向神发出呼求，神借先知责备百姓忘恩负义、敬拜别神，竟没有听从耶和华的话。神兴起士师基甸，成为以色列人的拯救者。

2. 选召大能的勇士（士6:11-16）
2.1. 神的使者显现：基甸正躲在酒醡里打麦子，刻画出基甸怯懦的形象。神的使者显现直接呼召，并跟基甸互动对话。根据经文表达方式，提到使者时有第二身与第三身，这个使者可能是耶和华自己。
2.2. 错误与迟缓：面对选召差派，基甸回应显示了对信仰的一种错误观念。基甸以为有神同在的人必定凡事顺利，不会受苦。基甸又认为就算选民有错，神也不应该舍弃他们而去。耶和华那时无所作为，就是神不对；至于以色列人本身是没有责任的。这就是当时以色列人对信仰的普遍态度。因此对于拯救快要到来，基甸没有很热心地回应。
2.3. “大能的勇士”：使者称基甸为“大能的勇士”，这称呼与事实不符，因基甸的反应是畏缩怯懦，逃避呼召，一直夸大自己的不足，更再三要求神迹凭据验证神的身分与能力。神很清楚地应许同在，对他来说当相陌生，所以他没有珍而重之地积极回应。不过我们也可从另一角度去认识“大能的勇士”这称号。这不是基甸本身当得的赞誉，也不是对他当下的描写。然而神就是看到基甸的潜质和可能性，然后赋予他完成使命的能力，令基甸最后可以符合这个英雄式的称号。

3. 重建信仰的考验（士6:17-32）
3.1. 第一个凭据（士6:17-24）：基甸向神献上羊羔和无酵饼，这可能是对神的献祭，又或是基甸当时所认知的一种进贡礼仪。使者使用了手杖，有火从盘石出来，烧尽了肉和饼，表示接受这些贡物。这事让基甸知道他正在与神的使者/神面对面，以致他甚是害怕，觉得自己会因此而丧命。当然他害怕的事情并没有发生，因为神要使用他。当一个人确认真神，愿意敬拜和呈献，这就是重建信仰的开始，也是基甸回应事奉的起点。不过，基甸的信心也不是一步到位，他需要更多的时间操练和成长。
3.2. 神继续重建基甸的信仰（士6:25-32）：神要求基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛。可见基甸的家族拜偶像。神更要求基甸砍下偶像重新筑坛，并要烧毁这些木偶作为柴火，正正式式地向神献上燔祭。这是一个顺服的举动。基甸也听命，证明他愿意离开偶像去敬拜真神。
3.3. 基甸的保留：经文强调他献上第二只七岁的牛，这大概表示之前在同一位置已有一只牛献上给巴力；至于牛是七岁的，可能代表过去七年来以色列人叛逆受苦的罪孽。这次基甸顺命而行，固然要有很大的勇气，但也看到基甸做事也有相当的保留，因为他选择在夜间行事，避开众人的耳目，以免遇上更大的对抗和阻力。拆毁巴力祭坛这个行动被人揭发后，胆怯的基甸并没站出来承担责任为神作见证，而是由他的父亲为他来辩护，并强调若果巴力是神，就由巴力作事为自己争论，无须由他人代为出头。约阿施的话讲得相当有理，既保护了儿子，也同时道出了当时普遍的信仰态度：什么神也可以去拜，只要灵验就行了；不灵验的，就不要管他。这事之后，基甸也获得了一个新的名字—耶路‧巴力，意思是他拆了巴力的祭坛，就让巴力与他争论吧。当时神除了要跟巴力较胜外，同时神要面对基甸和以色列人在关系上的张力，因为这些选民对神的信心一直都飘忽不定。

4. 羊毛凭据练信心（士6:36-40）
当基甸召集了多个支派的联军预备对抗米甸的外族同盟时，大仗当前，基甸又再迟疑，又再欠缺信心，所以他需要更多的凭据好让自己安心。他首先求禾场是湿的，而场中的羊毛是干的；然后又把难度提升，禾场全部都是湿的，独有羊毛是干的。这两次的考验神都为基甸完成了。基甸缺乏信心，所以一再要求证据。请留意：神没有鼓励这种做法；我们亦不应以此为一种常规，对于任何事情都先求证据才肯行动。因为我们的信心应该建立在神信实的属性上，信心不在于看见一件又一件事情的顺利与否。这是神跟基甸的一种特别互动，并不等于神对所有人都会这样做。对不同的人，神自有不同的操练方式。

5. 越少越好的军队（士7:2-7）
根据第8章的资料显示，当时米甸同盟大军有十三万人之多，而以色列军则有三万二千，实力悬殊，而神在这里要基甸不断减少人数，把任务变得更不可能。神的理由是不要人数过多，免得以色列人夸口以为是自己的功劳，于是胆怯的二万二千人是第一批可以离开的。至于用饮水的方式去选人，并非重点。关键分野在人数。当时用手捧着舔水的只有三百人，数量是最少的。这就是神选中他们的原因，而且能符合这场战争所要表彰的神学意义，就是不靠人力，完全是神的得胜。

6. 不靠刀兵的得胜（士7:16-22）
只剰下三百士兵，基甸一定怕得要死。所以神主动给基甸最后一个凭证，就是让基甸和他仆人偷听到米甸军人分享的一个梦境。听到后，基甸就知道神给他保证，令他勇于参与这场战斗。后来基甸带领三百手下，完全不动刀兵就彻底得胜。来到这里，终显出基甸个人的谋略才智。他的手下打破瓶子，挥动火把，吹响号角，制造了混乱。按经文记载，这是基甸主动提出的方法，然后耶和华使米甸全营的军人都惊惶失措，加上先前他们不断传讲那可怕的梦境，已经给他们带来很沉重的心理压力和阴影，所以就令他们变得草木皆兵，只要见到人就用刀互相击杀，以致全军溃败。

7. 结语
7.1. 不必批评基甸小信：耶和华使全营的人用刀互相击杀，真正的大能勇士是神自己。士师基甸其实一直都勉为其难地回应神。基督徒看到这些记载，都会常常批评基甸的小信，然而，我们要认真去想想：我们是否真的比基甸更有信心，更加顺服神吗？
7.2. 及早回应呼召事奉：神没有放弃基甸，知道他怕才逃避。神一直配合基甸的要求，令他找不到借口拒絶事奉。基甸最终也走上神的道路，成就神的计划。所以，我们也不要蹉跎岁月，不要找更多借口来拖延我们对神的事奉，应更直接、更顺服去回应神的呼召，用神的方法参与事奉，完成神的计划。