1. 前言
在以比赞之前，经文经常会用“兴起”一词，但由士12:8开始，再没用这词语。以比赞、以伦、押顿三位小士师前后合共过了二十五年，滥用了神所赐予的平静日子。在没有外敌干扰之下，以色列支派反而出现了更多的问题，远离神的心意，之后更再次走上败坏的道路。
2. 从耶弗他到参孙的过场（士12:8-15）
2.1. 失去存在感的士师：这三个小士师的记载放于耶弗他死了后，紧接出场的就是参孙。耶弗他和参孙这两位士师的形象相当突出，都带着英雄气概和勇士的风范，然而夹在他们中间的三位小士师—以比赞、以伦和押顿都失去了士师的影响力，他们存在与否也好像没有什么差别。圣经似乎是刻意把他们处于两位故事性相当强烈的大士师之间，予人一个宁静感，也让读者对整个士师时代有更全面的了解，知道并非每个士师都是能征惯战的英雄。
2.2. 神同在无须拯救：只有神在动工，根本无需要战斗，以色列人都可以过着安乐的日子。以比赞、以伦和押顿共作士师二十五年，这些年日都没有动过刀兵，是神所赐的福气，与叛逆与拯救循环看似关系不大，虽有士师，却没有需要拯救的行动。
2.3. 忧患与安乐：常言道“生于忧患，死于安乐”。忧患会令人警醒，奋力求生；至于安乐，若人稍为放纵松懈，就会面对失败和危险。忧患与安乐，正是以色列人常常经历的循环，当中是生或是死，就得要看他们的属灵警觉性，以及对神的回应态度。这三位小士师，大概就是指向死于安乐的发展方向。他们没有积极有为地带领百姓去亲近神、跟随神，也没有在信仰上给百姓带来什么影响和建树，所以难怪在他们之后，就出现了品格最坏的士师参孙，完全颠覆了士师的形象和事奉。
3. 只记下嫁娶的以比赞（士12:8-10）
3.1. 娶外乡女子作媳妇：以比赞与之前的一位小士师睚珥有点相似，都是妻妾成群，人丁兴旺。以比赞的生活十分富裕，相当于古代的帝皇。在子女的婚姻上他安排周全，令六十个子女都有自己的家庭。不过，这个大家庭的婚姻关系其实潜藏着问题，包括身为父亲的以比赞为众儿子的婚事作主，娶外乡的女子作媳妇。关于“外乡”，有不同的推敲解释，有些解释认为可能是指着外邦、外族。跟异邦通婚的安排，公开违反了神的吩咐，在当时是相当普遍的，因而做成了各种叛逆的问题，也成为了诱惑选民陷入犯罪的因素。这是整个士师时代的恶习、风气，又并非由以比赞开先河。不过，身为百姓的领袖没有拨乱反正，反而带头推动这类包涵着异教风俗的家庭，这种恶陋的影响真的不堪想象。此外，“外乡媳妇”的另一个意思是指以比赞刻意为儿子安排一段又一段的政治婚姻，故意跟不同支派或不同地区的领袖联婚，建立自己的家庭势力，扩展及巩固权力。
3.2. 画地为王享受权力：以比赞失去了作为士师在事奉上的正面影响。经文没有谈及他对民族的贡献或拯救，可以说是毫无贡献。他生于伯利恒，死后也是葬于伯利恒，看来他的人生就是那种画地为王，享受权力，只求一己安稳的人生。这种人生并不值得欣赏或羡慕。
4. 十年无声无息的以伦（士12:11-12）
在以比赞之后，就是西布伦人以伦作士师。圣经完全没有提及他的背景、建树和成绩，却可以在任十年，比之前的以比赞和之后的押顿都长，然后就死亡归葬了。有牧者在其士师记研读的著作中，用了一句话“雁过无声”来形容以伦的一生，可以说是对他的讽刺。他活了一生既没有作过值得记念的事，也没有在别人生命中留下印象或影响。这样活得无毫痕迹，好像是白活了，虚度了光阴。白活的人生对任何人来说都是可惜的，更何况这个人当了十年的士师！身为属神的人，大家都必须尽心竭力，寻求神的使用，好让日子过得更有意义。
5. 三代同堂享福的押顿（士12:13-15）
第三个出现的士师是押顿。他就做了士师八年之久，跟之前的两位士师可说一脉相承，没有出色。从士师的素质和表现，可见当时以色列人普遍的属灵光景都是乏善足陈的。
5.1. 家族成就非凡：押顿是一位儿孙众多、妻妾成群的家长，三代同堂，给人升平祥和的气象。七十个儿孙骑着七十匹驴驹，威风凛凛，显示这个家族的成就非凡！然而，神拣选了以色列人，是要他们向世人作见证，彰显神的荣美和权能，并要宣告神对罪恶的审判，让世人遵从耶和华神的道并敬拜他，从而得到赐福。因此，以色列人不能走世人成功发达的道路，而是要分别出来，借着顺服和事奉来蒙福，并要与世人分享从神而来的福气。
5.2. 失去见证和影响力：押顿却选择了与神旨意背道而驰的一条属世的道路，过着王者般的物质生活。他亦一心谋求家族利益和壮大势力，可以说是成功的，因为他找到了自己的目标。可是，身为一个士师，他肯定失去了见证和影响力，是一位絶对失败的事奉者。
6. 结语
6.1. 失职的士师故事成为了常态：“国中太平xx年”，自基甸之后原来已经很久没有出现了。这段时间神选择了沉默，没有主动积极作工，因为以色列人属灵的光景每况愈下，令神大大失望。
6.2. 从基甸开始，我们看到士师的婚姻和家庭出现很多问题：多妻固然错误，而娶外邦女子和媳妇更是公然违反了神的吩咐。连士师也过着淫乱的宗教生活/性生活，建立不建康的家庭关系，可想而知，百姓的道德价值就更加崩坏，失去了跟随神、服侍神的资格。
