2:18：神一定会发热心，这是指祂热切的心。有时是指祂忌邪的情怀或者愤怒的激情。这里是指祂的爱，是很强烈热切关怀的。神是有怜悯和慈爱的，祂一定会听祂子民的祷告，不让百姓蒙羞。在2:17中，先知就要求神去保守祂的民不受外邦的羞辱，所以神就在这里做出回应。“自己的地”是耶和华赐给祂的百姓的地业，这个是祂的产业，所有祂的百姓和祂的产业又是同义字，这个产业也指祂的百姓，现在神一定要复兴祂的子民。

2:19：耶和华应允以色列民的哀求，答复祂的百姓的希望。神赐给他们五谷、新酒和油，不再使他们吃的饱足，不再有粮食断绝的现象，所以他们不再受到列国的羞辱。

2:20：以色列西面是大海，东面是沙漠。自古以来，外敌的侵入多数是从北边或南边来的。这里比喻蝗虫好像从亚述、巴比伦这些从北方来的军队一样。神将他们赶走，有的去了沙漠，也就是干旱荒废之地，有的去了海里。这些堆积在地上的死蝗虫臭气熏天，非常多，2:21-24是一个确据。

2:21：耶和华已经应允了以色列民的哀求，除去灾害，使他们得以复兴。现在先知强调的是信心的确据。大自然要跟耶路撒冷一样的欢乐，因为耶和华行了大事。“不要惧怕”在下一节再重复，“要欢喜快乐”在另外一节也再重复，所以作者很想强调，以色列民不要害怕，反而要因为耶和华的作为而欢喜快乐。

2:22：这里所描写的刚好就是灾害的反面。因为神的恩惠将一切都改变了。1:19-20节指狂野的旱灾，这个灾害好像火焰一般烧尽了一切。现在树木又结果累累，旷野有青草生长，一片兴盛现象。树木再结果是指恢复了生命的旺盛力，就有了丰盛的果实，确保了丰收。

2:23：先知呼唤地土，是因为田地曾经荒凉悲哀，出产都毁坏了，现在却因为复原的缘故而欢喜。他呼唤旷野的走兽，因为它们曾经干渴而发喘，因为没有食物而哀鸣。现在草原非常丰饶，花果又多，它们就不必害怕了。他再呼唤锡安的民，因为他们曾经哭泣、羞愧和哀嚎，现在就只有快乐。因为神的恩典实在是非常丰富。“欢喜快乐“是指丰收的欢乐。现在的雨水非常充足，春雨和秋雨按时降下，地土就经常受了润泽，出产就正常且丰盛。在1章所看到的灾情已经过去，哀苦将变成欢笑。

2:24：在春天的时候有麦秋，丰收就可以预期了。在秋季时有果类的收获，打成了酒和油，使生计毫无缺乏，供应十分地丰富，可以说整年都有神的恩典。人们经历神丰富的恩典以后，一定很乐意献上感恩，就如2:26所说。

2:25-27：在这里是一个展望。

2:25上：经文描述的自然界恢复的现象，又在这里重新描述原来有的蝗灾，那些年所损害的，神要做出补还。“那些年所生的”这几个字表达了，可能这个蝗灾不只是短期的，而是相当长的时间，可能经年累月的。所以，肯定是需要好几年的时间去逐渐恢复了。

2:26：神不仅说祂要补还以色列民所缺乏的，神所要答应的也真的成了事实。在日后以色列民在丰富和饱足之后，他们就想到了主的恩典是多么丰富，所以就献上赞美的祷告。这几乎是处于自然的感恩，他们知道耶和华是行奇事的神，很配得他们的赞美。

2:27：既然耶和华在以色列民当中，祂将来会继续恩待以色列民的。回顾过去，以色列民在灾殃中几乎是灭绝了。但我们看到神的恩典是永久的，因为耶和华是永远的神，是施恩的神，祂是跟以色列建立圣约的神，祂一定会向以色列守约直到永远的。2:27是很重要的转捩点，因为它接续了上面的论述而引入以下的信息，作为一个更有力的进展。以下就是应许的信息。

2:28：“以后”代表了一个新的开始，以前曾经有蝗灾和旱灾，损坏非常惨重，需要一段时间来复原。现在我们看到神再次地施恩典，又降下配于甘霖像生前一样。所以以后要成就的事比生前的事更大、更奇妙，这就是对未来的展望。我们非常相信神的应许一定会实现的，而且要在以色列民中实现祂自己的应许。首先神要把“圣灵”赐给凡有血气的，不分男女老幼，也不分贵贱。这个福气也会临到全地敬拜祂的人。今天我们都晓得，神把圣灵赐给每一个真心相信神的人。约珥说到这里，神的灵是赐给人力量的。神的灵使人有三种特殊的能力，包括说预言、间异梦和见异象。

2:29：“仆人”和“使女”或者“男女奴仆”，古代律法给予奴仆一个位置，让他们能够在耶和华面前欢乐的。但是有好一段时间，男的奴仆的地位高于女的奴仆，直到“申命记”的法典立下，才使男女平等。在先知书中，有不少的信息是注重社会的公义，为奴仆和穷人申冤的，现在神将祂的灵浇灌人，就连奴仆也包括在内。

2:30：“奇事”是“记号”。在圣经当中，有时是以神迹奇事来说明的。比如说在埃及的情形，以色列人在离开埃及以前，神曾经用灾殃警告埃及，这些也是奇事或者记号来说明神的大能。在拯救以色列人的时候，有血有火也有烟柱。在埃及有死亡的事情，在西奈山有火焰和云柱以及火柱，烟云笼罩就表明神的显现和同在。神透过不同的启示来表达祂的信息。

2:31：日头变为黑暗，不单指日蚀。因为下面说到月亮变血，这一定是非常特别的景象了，一定是大灾难的现象，报告着耶和华的日子快要来了。耶路撒冷正面对历史的危机，连自然界也有反常的事情出现。但是在这个大日子还没有来到之前，神还是有非常大的恩惠。人所需要做的，就是切切地悔改。有的解经家认为，这段经文应该是指战争和火山爆发。战争的时候一定是有血和火，战云密布，战火好像云层一样笼罩大地。这也是火山爆发的现象。火浆喷出来，连日头都昏暗了。夜间时候，月亮红的好像鲜血一般，月亮都变为血，这是多么可怕的景象呢。有天灾又有人祸，都充分呈现了奇事，这绝对是末世的记号，预言耶和华的日子既将来到，人们一定要警醒谨守。

2:32上：“到那时候”是指在那种情形之下，以色列已经知道耶和华在他们中间，又知道神是唯一的神。这位立约的神是永远信实的，祂的百姓一定不会再感到羞愧了。“那时候”也是指以后，当天象都变了，当大灾难临到的时候，在这时，人们有逃脱灾难的机会，神一定会向他们施行拯救。下节：“照耶和华所说“，是指很久已经有的言词，所有这绝对不是一个新的启示。锡安山一定有逃脱的人，就正如俄巴底亚书第17节所说，那些逃脱的人一定是蒙神保守而剩下来的人，他们是余数，却都成了民族复兴的核心。在这里，先知同时提到锡安山和耶路撒冷，目的是要强调这就是圣殿的所在。耶和华拯救的人也应该包括逃离耶路撒冷以外的人，这些剩下的人是散居在各地的。有一天，耶和华要召他们回来且要恩待他们。