1. 这两章是全卷书最重要的训喻。圣殿重建已有两年了。亚7:2“伯特利”是昔日北国以色列拜牛犊的中心。从神的百姓被掳之后，伯特利已失去重要性，这地不可能派人去问关于禁食的事。所以有学者将伯特利将沙利色连在一起，指到一人有两名，而下文的“利坚米勒”是一官衔名。所以这里是指一个官，名叫伯特利沙利色，去问有关殿快已建成，是否还要禁食的问题。旧约中定禁食只每年一次，在赎罪日之时（利16:29）。7:4可见百姓已将禁食仪式化了。我们要自问：我们是为神做的吗？
7:8-14神要百姓记取教训。

2. 我们与神的关系是应召的关系吗？是呼之则来，挥之则去，平时不找神，大难临头才去求神？我们是不是临时抱耶稣脚？但愿我们不做法老，不见棺材不流泪，而是做“长老”，是灵命成熟的人。神是心软慈爱的，祂常给人机会悔改。

3. 昔日以色列百姓认为复兴需从传统的禁食上。神提醒他们复兴不从传统宗教仪式上开始，而由生活上开始：是否活出诚实、公义的品格？是否活出美好见证、听神的话？亚8:1-5是一幅何等欢乐美好的景象。亚8:6-8神所要的复兴是生命的更新。

4. 不管得时不得时，属灵高峰还是低潮，我们属灵的手都要强壮。8:9-13是神给人的鼓励。9:9和9:13是呼应的，都有“手要强壮”之语。我们不要因小事而丧气想放弃，小小双手要强壮勤作主工。8:14-16更见神要的复兴是生命的更新，追求诚实公义。追求公正审判，追求和睦，追求不起假誓，这样教会就复兴了。那到底是否要禁食呢？8:18-19可见不管是否禁食，圣殿必会被建立，会欢乐，但就是有人想为神禁食。所以是否要禁食，看各人领受。总之最重要是诚实和平和睦的生活。犹太人4月9日记念耶路撒冷被攻陷；5月17日记念圣殿被毁；7月记念基大利被杀；10月记念尼布甲尼撒首次围攻耶路撒冷。总之禁食与否不是最重要，最重要是生命品格。生命有见证，别人就想信主。

5. 8:20-23带出的属灵含意：强调生活见证，这是最有力的布道法。林后2:14-15“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”