经文：传9:1-12
钥节：我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。（传9:11）
前言
上一讲我们完成了第三段“真理探索”的内容，这一讲将会进入第四段：“实际的行动”。在这一部分，传道者要告诉读者，在日光之下人要怎样生活。
虽然神有他的时候定理，但在人的经验里，人生大部分时间都无常。传道者告诉我们，就算我们很有智慧，十分能干，也不保证成功，能达到胜利。这样看来，人生真的没有意义吗？
传道书一开始的点题“虚空”，原文的意思是指“一口气”，并非完全否定人生意义。传道者的大前提是：人生要敬畏神（见第12章）。人生如果没有神，那么，在日光之下就真的没有意义了。
1. 经文透视：传道者的体会
死亡带来的苦难（传9:1-6）
每一个人都要经历死亡，这是必然的。活在旧约时代里的人，由于未认识救恩，死亡对他们来说是十分无奈的。所以传道者说：“凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。”（传9:2）
因着人性的败坏与狂傲，面对死亡没有反思，心中仍充满恶，所以传道者认为死亡是邪恶的。“在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”（传9:3）死亡既是必然，也因着人性的堕落，以致死亡成为了代价。从圣经的角度，死亡也是因为罪恶的原故。
这样看来，死既是遗憾，也是邪恶；没有罪恶，就没有死亡。可能有些神学家会反对这个说法，他们认为就算没有罪恶，人的寿命仍是有限的。我们不打算在这里展开辩论。死亡不但是必然的、邪恶的，没有基督的救赎，死亡就是意义的失落。所以传道者说：“与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗，比死了的狮子更强。活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。”（传9:4-5）这是传道者看透人生后，死亡为他带来的理解。
日光之下尽享受（传9:7-10）
这段经文是整卷传道书很重要的部分，传道者在此很精要地点出在日光之下人应该如何生活。他仍然坚持人活着的时候要以敬虔的心去享受人生。
这几节的经文内容，可以分成三个方面，分别是个人、家庭和工作。
个人方面，传道者说：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”（传9:7-8）人如果人懂得生活，就会心存快乐享受衣食住行；然而，在实际的生活上，很多人都不是这样。他们认为早午晚三餐重重复复，吃过就算。传道者则认为懂得享受生活的人，就会明白其中的自由与恩典，晓得快快乐乐地去吃喝，因为这样必蒙神悦纳。如果不懂得在日光之下享受平淡的生活，就会成为人生的一种遗憾。
在家庭方面，传道者说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”（传9:9）有单身的人会说，我们怎可能享受这方面的家庭生活呢！我要强调这是一个通则，如果神让你进入婚姻，你就要享受家庭的生活；更何况除了婚姻的伴侣，我们大部分人都有着原生家庭的亲人！如果连这个最基本的家庭关系都不懂得珍惜，不看重，每天只是劳碌过日，全身投入工作上，这一类人大概就是传道者眼中的愚昧人。传道者在此强调人在忙碌之中，仍要懂得珍惜家庭关系，享受家庭的乐趣。
在工作方面，传道者也同样劝勉我们要懂得享受。他说：“凡你手所当作的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9:10）我必须再次提醒大家，传道者这番说话是在旧约的场景里说的。传道者当时口中的工作跟我们现在的不一样，于我们来说，这是一个通则。人在日光之下干活、作事情，要心存敬虔的态度去享受，尽力去作，因为死亡一临到，再没有机会工作。
你可能说，我现在的工作充满难处，身心俱疲！这可能是你未能把工作安排得好！神有其时候定理，但人也有责任。在神面前，若我们能顺从其旨意，整个大自然世界都是美好的。
总的来说，在神的时候定理中，无论是个人、家庭，抑或工作方面，人懂得在日光之下享受神所赐的一切，都是人当尽的本分，在传道者眼中这都是美好的。
把握机遇的人生（传9:11-12）
这两节经文是有名的“五重未必”。传道者提出五方面的“未必”，就是：
~快跑的未必能赢；
~力战的未必得胜；
~智慧的未必得粮食；
~明哲的未必得资财；
~灵巧的未必得喜悦。
无论是运动员、战士、智慧人、聪明人，抑或是灵巧的人等等，纵或你有一切优厚的条件，最后赢出的也不一定是你。传道者从五个不同的方向表达出人的限制，跟箴言书所说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”（箴16:9）很相近。传道者的总意是，人既然不知道明天如何，就当明白付出的努力与最后所得的成果，很多时都并非尽如人意。面对世情变幻无常，除了抓紧机遇，我们有否将一切交托给神？这是我们当有的反省！
2. 讨论引伸
神在掌控，都是一样
传道书的大前提是：世界一切都在神的手中，神在掌控，没有人能例外。但另一方面，传道者又点出人活在罪恶的世界，他说：“世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。”（传8:14）义人与恶人的结局竟然相反，真的是罪恶的世界。虽然神在掌管，但我们看到的却是许多不公义的事。所以，传道者也说这世界是不能完全信任的（传7:21-22）；人就算有莫大的智慧，仍不能测透这个世界（传8:7）。人生的际遇往往出人意表（传9:11），就是传道者所提出的“五重的未必”。众人的结局都在神的手里，同样要面对死亡（传9:2-3）。不过，人也有当尽的本分（传12:13），无论世情如何，我们都要懂得生活，要懂得享受，爱自己的家庭，要灵活应对。
活比死好，要尽享当下
传道书重复的告诉我们，活在充满患难、荒谬的世界，我们仍要懂得享受人生，“因为活着的狗比死了的狮子更强。”（传9:4）所以，我们要活好当下。若果要活得精彩，享受人生，我们就要调整心态。有些人天生悲观，就较难豁达。但如果已相信耶稣，凡事就当以正面、乐观的角度去看待事情。
除了以正面、乐观态度和灵活的方式应对世情外，我们也要做一个负责任的人，不要让自己后悔。错了就当知去补救，而不是一味埋怨。在神的面前，我们都要接受人总有限制。
面对不确定性，人要谦卑
面对不确定的明天，充患难的世界，智慧人都未必能得胜。“五重的未必”令人懂得谦卑，懂得交托，懂得享受生活，也知道要尽人当有的本分。传道者劝勉我们要趁年幼的时候活得精彩，并要敬畏神；否则年老力衰，也无法去享受人生。
反思问题
1. 义人和恶人的遭遇是否真的毫无分别？
2. 我们该怎样善用生命来跟从主？
