经文：传10:18-11:10
钥节：少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。（传11:9）
前言
我们进到第15讲，题目是“勤劳工作，及时行乐”。勤劳工作的人是否就是有智慧的人？能够在生活里及时行乐的人，又是否比一般人聪明？这也大概是传道者在追求智慧人生中的结论。
到了传11章尾声，传道者仍是说：“一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”（传11:10），与传道书的开端所说的“虚空”互相呼应。我们在第一讲已指出传道者口中的“虚空的意思，是指“一口气”，很短暂。我们今天的主题是“勤劳”，传道者要勉励我们在日光之下要劳动，殷勤作事，同时又要懂得享受生活的乐趣。
1. 经文透视：传道者的体会
各等人均应勤劳地工作（传10:18-20）
“各等人”，不论什么身分，都应该在日光之下勤劳地工作。然而，人却不能明白神的旨意。神的计划有其时候定理，我们在第二段落时已讨论过，见传3章“时间之诗”。传道者说虽然神的旨意难明，充满隠秘，人不能完全了解，但也不应成为拦阻人殷勤工作的借口。传道者以一个实际的生活事例作为劝勉：人若懒惰，不作事情，房子日久失修，“房顶塌下”，“房屋滴漏”（传10:18）。
传道者幽默地说，不殷勤工作的人，会容易说三道四，“咒诅君王”、“咒诅富户”（传10:20）。他更以夸张的手法表达，告诉人别以为頼在卧房里说长道短就不出岔子，因为空中的飞鸟会把你的声音传扬出去。
全心投入工作不论成败（传11:1-6）
我们不但要殷勤作工，也要全心投入，不要计较成败得失；否则作事常多顾虑，瞻前顾后，犹豫不决，就容易变得眼高手低，行动稀少。所以传道者说“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”（传11:1-2）没有人知道将来的事，要做就立即去做，把握时间，全心去做。传道者接着用了大自然界定理的比喻，指出连云、雨和树木都有其位置，都会按着定理去完成本份，“云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。”（传11:3）
传道者强调，人不知道的事情太多了，连婴孩如何在母腹中长成，人也无法得知。“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道”（传11:5），说到这里，也许你觉得这个比喻不恰当，但这是按当时对科学知识的有限认知，令传道者有这样的说法。他的本意是指着人的限制，很多时人需要知道、当要知道的事情，人仍然无法得知。“这样，行万事之神的作为，你更不得知道。”（传11:5）既然人所能知道的是那么有限，人在创造者面前，就应存敬畏的心。
最后，传道者作出总结：“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”（传11:6）既然人生存在着这么多的“不知道”，我们就以当有的智慧去做事，别说不明白就放弃不作事，懒惰度日；而是殷勤作工，享受在日光之下神给予我们的生命。
当享受现在，也展望将来（传11:7-8）
“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年”（传11:7-8）。光是美好的事情，我们有眼可看，有生命气息，就当珍惜，可活着的时候就要享受活着的年日。传道者不是鼓吹享乐主义！他生为君王，可以有无尽的享乐。他年轻的时候曾拜偶像，离弃神，后来他悔改，省察自己的生命，明白生命的意义。他经过反思后，指出人要好好地活，把握生命，尊重生命，活着时就当快快乐乐地生活，因为美好的时光不多。传道者很着意地告诉我们“当想到黑暗的日子，因为这日子必多”（传11:8）
少年时就理当珍惜日子，喜乐地生活（传11:9-10）
传道者更刻意地对少年人作出劝勉。他说：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁，从肉体克去邪恶，因为一生的开端、和幼年之时，都是虚空的。”（传11:9-10）我相信少年人看到经文的上半部分一定很开心，以为圣经鼓励他们“行你心所愿行的，看你眼所爱看的”，但再念下去，就知道不是这回事。传道者强调，人生既是虚空短暂，那么，少年时间与整个人生相比就更短暂，就更理当珍惜生命，好好过日，勤劳工作，享受生活；否则神会审判。
2. 讨论引伸
懒惰与勤奋
传道者在这段经文里，不断提醒读者要勤奋工作，殷勤生活，不可懒惰。你可能认为这是老生常谈，箴言书也常常提出勤奋这课题；不过圣经在不同的书卷篇章里都着意提醒我们要勤劳。
哪些人才称得上是勤劳？人性都是好逸恶劳的。不过，世上有些天才发明家却能克服这些软弱，比一般人优越。这份优越不仅在于他们的天资聪颖，而是他们肯付出努力。这些天才发明家都常常强调，不要只看面前的成功。他们常说，若以分数来作评比，“天才”只占一分，其余九十九分就是“我们的汗水”。这就是他们的勤劳。
中国文化重视“勤劳”，认为“勤劳”就是一种美德。随着科技进步，人也不像以前需要常常劳动。但勤劳的精要不会因此而失去重要的价值。每件事情若要达到成功，勤奋努力是不可或缺的。
不知道也多
正如传道书这里说，人生实在太多“不知道”，没有人知道灾难祸患何时到来。传9章也说过“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识︳也没有智慧。”（传9:10）
在圣经新约雅各书也叫我们不要夸口，以为自己懂得明天如何。雅各这样说：“嗐！你们有话说：‘今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或做那事。’”（雅4:13-15）
无论旧约或新约的作者都同样说，生命是短暂的，不可夸口，因为我们不知道的事实在太多了。
虽然传道书的作者是旧约时代的人，他从神那里领受的启示不及我们全备，但他的悔改经验是我们应当看重的。没有一个人能超越神，智者如所罗门，他的知识也有限制，承认有太多的不知道。所以，在日光之下应当努力工作，勤奋做事，同时也要享受神给我们的日子。
反思问题
1. 传道书的作者所罗门忠告我们要勤奋。你觉得自己是勤奋的人，还是懒惰的人呢?为什么？
2. 信徒对工作的观念又如何？与世俗的人有分别吗？
