引言：可拉后裔的诗
1. 可拉曾在摩西时代犯罪，几乎被神消灭。现在神使用叛逆者的后代，成就优美诗篇，可见神是给人机会的神。
2. 诗85:10的对衬“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。”使人想起箴言智慧传统。此诗是感恩诗：感恩过来的路──人生的过去、当下及前瞻。
3. 此诗有三处呼喊：诗85:1、4、7；此三处，每次诗人向神发出呼喊，都是他在思念神。诗人思路清晰，对于过去、当下、将来，都有清楚的看见。

回归子民的歌唱（诗85:1-3）
1. 赞美感恩：子民回归有恩典（诗85:1）。此诗无特别标示背景，可由以色列历史的情况来了解。“耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。”可知是百姓蒙赦免、回归所得土地、回首往事有的感恩歌唱。
2. 怒气转消：经历罪赦之喜乐（诗85:2）。以色列人经历过因离弃神而招来患难、被掳，现在经历了神的赦罪之恩，就不拜偶像，专心敬拜神。若我们这些蒙恩的罪人，经历神的恩、也要好好歌颂赞美神。能深刻了解神赦免的人，往往都是谦卑的。
3. 对往事的回首（诗85:1-3）。诗人回想过去就赞美神。我们也一样，每回得力量，都从回想过去开始。──我们是怎样蒙恩得救的？对神的恩典扶持，我们可有感恩？

当下作的省察（诗85:4-7）
1. 更深的自省（诗85:4-5）：诗85:4是倒叙，当下寻问“你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？”（诗85:5）两节表达深刻的自我省察。诗人晓得以色列人的祖宗对神不忠，惹神的气，所以在神面前求怜悯。
2. 抓紧神慈爱（诗85:6-7）：诗人转为抓紧神慈爱的属性，好享受神完全的救恩。──这正是基督徒成长的道路。往事已过。当下我们可有深刻自省后，抓紧神的慈爱？

未来将走的路（诗85:8-13）
1. 对神话语有的尊重（诗85:8）：从群体（“我们”）向神呼求转为以个人（“我”）向神说话。有可能诗人是以领袖的身分来立志──“我要听神─耶和华所说的话……”基督徒的事奉人生是圣言导向的人生。服事的人常听人的劝勉，但最重要是听神的话。圣言带来生命复兴。神的话帮助我们抵挡魔鬼。
2. 对神救恩心生敬畏（诗85:9）：其中“敬畏他的人”不一定只指已信的人，也可以指还未信的人。因为圣灵在人的心中生发作用，能够感动未信的人（叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己）。我们有信心传福音，未信的人受圣灵感动，就得着救恩。
3. 对天地和谐的向往（诗85:10-11）：工整的对句、像箴言的智慧传统、表达诗人对神创造天地的和谐的向往。给我们走未来的路也具启发。
4. 对生活丰收表感恩（诗85:12-13）：以色列生活在农业社会，地多得土产表达了对神的信心和感恩。

总结
诗85篇提醒我们对神话语要尊重；对神的作为要有信心；对天地和谐要向往；对生活要表感恩。这就是蒙福之人有的思维、赞美和祷告。神的怒气会止息，人要从痛苦中转回归向神。