经文：传1:12-2:17
钥节：我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后而来的人还能作作什么呢？也不过行早先所行的就是了。（传2:12）

前言
前两讲是开端，简而言之，在日光之下传道者与读者来看人生。传道书主要分为四个段落：第一段：所罗门王惨痛经历的反省（传1:12-2:26）；第二段：神的计划（传3:1-5:20）；第三段：真理的探索（传6:1-8:17）；第四段：勉励读者作出实际的行动（传9:1-12:8）；最后就是作者的结论（传12:9-14）。
这一讲，我们仍然集中讲论传道者惨痛的经历。上一讲我们所研读的段落被称为“时空之诗”，所罗门在传道书的开端就与读者谈论人生，指出人生本来就是短暂的，虚空捕风，一瞬即逝。（传1:3-11）
在这一讲，我会依循传道者的思路，与你们一同体会他对人生的感叹，看看他如何阐析自己的智慧。传道者是大有智慧的王，他运用了智慧，且对后世产生很大的影响。

1. 经文透视：传道者的体会

追求智慧，专心查考（传1:12-18）
传道者开宗名义，告诉读者他追求智慧、知识的经历。“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”（传1:12-15）这是导论部分。传道者专心运用智慧去查究天下一切事情的结果，是他追求智慧的一个开端。
跟着他又说：“我心里议论，说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦，加增知识的，就加增忧伤。”（传1:16-18）这几节的经文表述的意思，跟之前经文（传1:12-15）的意思相同，因而被视为双重的导论。
传道者是有智慧的人，但对他来说智慧有作用吗？对于智慧，他讲了三件事情：
1. 他是一个很有智慧的人，可是无论他如何竭力去探索所有的事，仍很难作出突破。这是因为罪令人产生困扰。“神叫世人所经练的是极重的劳苦”（传1:13）。“极重的劳苦”就是极大的困扰。因此，他慨叹地说，即使有极大的智慧，但又有何用呢？
2. 智慧不能补救人生的缺欠。扭曲了的事情，人靠自己的智慧也无法纠正；生命中有所缺欠的，人都不能去补足、提升。（传1:15）
3. 智慧为他带来更大的愁烦，知识反倒加增他的忧伤。（传1:18）
以上是传道者在他偏离神的日子里的一些体会，却不一定是真理。

虽有智慧，却不满足（传2:1-11）
传道者接着以实际的生活体验作为例证。他是耶路撒冷的王，有权有势，作什么事情都可以。他先用“享乐”去满足他的人生，却发现是“虚空”的（传2:1）。他又尝试以酒欲满足肉体的需要，都只能让肉体得到片时的舒畅（传2:3）。他大兴土木，建造房屋，栽种萄葡园等等，借着自己的建树去获得满足（传2:4-6），也是徒然。他家财万贯，仆婢、牛羊、金银财宝无数，更有许多妃嫔（传2:7-8），结果都是“虚空”。传道者强调自己胜过以前在撒路撒冷众人所有的一切，他有大智慧，可以享受他手所经营的一切，然而最终都是“虚空”、“捕风”（传2:11），在日光之下所有事都毫无益处，这就是他经验过的人生。
传道者的感慨，或多或少也曾是我们人生经历过的，体会过的。

智慧何用（传2:12-17）
传道者“转念”去观看智慧。传道书有五次提到“转念”，在这里是第一次。传道者肯定智慧胜过愚昧（传2:13），有智慧总比没有智慧好。智慧人的眼目光明，不像愚昧人在黑暗里行（传2:14）。然而，他感叹无论智者还是愚人，最终都是虚空。他慨叹智慧人与愚昧人无异，结局都一样，同样要面对死亡。生命似乎没有什么价值，日后不会被人记念（传2:16）。所以，他说他“恨恶生命”（传2:17）因为在日光之下所行的事在他看来都是“虚空”、“捕风”，没有意义。
传1-2章，传道者论到追求智慧与知识时，说了六遍的“虚空”、“捕风”（传1:14、17，2:1、11、15、17），很清楚地突显了总题：在日光之下，一切都是短暂的，没有意义的。不过，从实际的生活看，他又自觉拥有很多，无论是享乐、建树、财富、仆人妃嫔，都比一般人多，起码他说了三遍他自己“胜过以前在耶撒路撒冷众人”（传1:16，2:7、9）。
究竟传道者是以什么心情去了解智慧？他真的觉得智慧完全无益？
我个人认为传道者也不是完全否定智慧。传道者在他失败的经验里，他仍觉得智慧胜过愚昧，不过他也发现智者与愚人的结局也是一样，都要面对死亡。在往后的经文，我们会看到传道者自觉自己拥有智慧，建树无数，却仍要面对死亡，担心自己一但死去，无人能用智慧继承管理他劳碌所得的一切工作，令他劳碌所作的一切变得没有意义。他在传道书第12章结论部分，提醒少年人要活在当下，及时行乐，不过要谨记神必会审判，因此，人在世的日子，总要“敬畏神，谨守他的诫命”（传12:13）。
这样看来，智慧是有其益处的。不过，人若不认识神，不敬畏神，那又有何益！传道者专心查考天下所做的一切事情，发现原来神要人经练的是极重的劳苦，结局不一定美满。所以，传道者慨叹，人不得满足，是因为在死亡面前，智愚相同（传2:15）；人有多大威风，无人记念（传2:17）。

2. 讨论引伸

人生意义
人不快乐，究竟是什么原因？
人不快乐，不是因为得不到想要的东西，达不到自己所订的目标，而是人看不透世事。这是传道者观看智慧后的一些反思，也提醒我们要在神的面前当有的心态，就是要敬畏神。

~智慧与快乐
世界上什么最大？
是海吗？不是，海岸就是大海的边际；那是天空吗？也不是，天空之上还有大气层限制……这个世界上最大的是人的欲望，是人的野心，欲望是永远无法被满足的。你不快乐不是因为你拥有的东西不够多，而是你追逐的欲望太多。欲望多，心则乱，心乱则不满足，不满足则不快乐。多看看自己所拥有的，忽略自己所没有的，你就会觉得幸福。
富人孤独一人，没有妻子没有家人陪伴，却有无穷无尽的财富；穷人没有钱，但是有一个可爱的孩子和妻子。富人不快乐，因为他羡慕穷人有美满的家庭；穷人也不快乐，因为他羡慕富人有着大量的财富而自己什么都没有。如果他们换一种想法，多想想自己拥有的，忽略自己没有的，那么他们就会幸福。
世界上最大的智慧，就是转变自己的想法，你控制不了天气，但是你可以转变心情，你无法左右苦难，但是你可以选择微笑或愁眉不展。
你为什么不快乐?
不是因为你得不到，而是因为你看不透生活，看不懂自己的心。生活里面永远不缺少挑战和意外，当然还会有惊喜和彩蛋。意外和惊喜哪一个先到来，我们永远不知道，我们不能把握生命的意外和惊喜，但是我们可以选择自己的心情。生活里面有太多的幸福值得我们展露笑容，当早晨掀起窗帘第一缕阳光照在你的脸上，你脸上泛开微微的笑容，那就是幸福啊。当你下班托着疲乏的身体走出公司，在路边摊买一个红薯，轻咬一口，帮着浓浓的香甜瞬间整颗心都暖起来，那也是幸福呀……幸福无时无刻不在我们身边，她需要你去发现。（本文编摘自《每日头条》：“你为什么不快乐？不是因为得不到，却是因为看不透这些”）

~世俗看智慧
如果可能，大家都希望能成为一个有智慧的人。但到底什么叫做“智慧”呢？却很难有一个明确的定义，不过很多人也都晓得智慧跟聪明不同。
聪明指的是一个人反应敏锐、机灵、学习、理解、找出问题和答案的能力强，它多少是天生的，跟一般所说的IQ有很大的交集。但智慧指的则是一个人能衡量全域，看出什么是重点，什么是最可行又圆满对策的领悟力。大家普遍认为，这种领悟力需要经验的累积。
古希腊哲学家赫拉克利图斯说：“智慧是按照自然指引，听从内在的声音。”又说：“智慧是一种心灵，认识到驾驭并存在于所有事物中的一切即一。”
又有人说：“知道你老板错了，是你的聪明；要不要说出来，则是你的智慧。”这种智慧其实只是小智慧。
也有智慧之言提醒我们：“金钱可以买到床铺，但不能买到睡眠；可以买到珠宝，但不能买到美丽；可以买到纸笔，但不能买到文思；可以买到肉体，但不能买到爱情；可以买到谄媚，但不能买到忠诚；可以买到房屋，但不能买到家庭。”
世俗人也有智慧，看到生命是怎么的一回事。

~真智慧
圣经如何看智慧？圣经告诉我们，真正的智慧就是跟从神；否则多有智慧，就多愁烦（传1:18），就算拥有世上一切的财富，仍不能满足。
真正的智慧是：敬畏神，远离罪恶。
真正的智慧是：明白地上的知识不能使人得满足。
真正的智慧是：在神里面得满足。我们所有的一切满足均来自神。
有一些人在信主之前或会说：“以我自己而论，我的观念是比较实际，而比较不抽象的。我以为人生不一定有目的或意义。”然而，我们已经信了主的人，就会知道真正的智慧，就是“信靠主，敬畏神！”

反思问题
1. 人为什么要追求智慧和知识？
2. 真智慧是什么？